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La región central de Cuba desde los primeros asentamientos coloniales fue dando indicios de tierra fértil. Núcleos económicos clave no solo han sido los centros urbanos como Santa Clara, Cienfuegos y Sancti Spíritus; desde Corralillo hasta el Caonao existieron un sinnúmero de centrales y poblados azucareros, comunidades campesinas en loma y llano, villas pesqueras y fincas que destacan por su intrigante historia y una tradición sostenida en el tiempo.
Villa de la Santísima Trinidad. Foto cortesía de la Red de Oficinas del Historiador de las Ciudades Patrimoniales y del Conservador de Cuba. Las guerras independentistas, con la consolidación del sentimiento nacional y la inestabilidad provocada por el conflicto con la corona española, confirieron a los habitantes de estos pueblos y ciudades dos rasgos que verterían en la relación con su tierra: la industria —si por ella entendemos el brío laborioso— como máxima de filosofía individual, una apuesta por el trabajo arduo y la esperanza de ser recompensados; y la empatía como mecanismo de beneficio colectivo, en malos y buenos tiempos por igual, reconociendo en el hombro amigo y la hospitalidad un medio invaluablemente útil.
Dos tierras que encarnan esa persistencia en el carácter, colindantes por demás, son Trinidad y el Valle de los Ingenios. La historia de una no puede escribirse sin la otra, por lo cual ambas se conciben como una misma zona, si bien aquí se hace la distinción por Trinidad desarrollarse desde temprana edad como centro urbano y político administrativo a tal punto que hoy es la cabecera del municipio del mismo nombre y un destino turístico de primer nivel, mientras que el Valle adquirió relevancia por la gran cantidad de haciendas azucareras que ahí radicaron, consistiendo la mayor fuente de impulso económico de la población local y generando otras actividades, colaterales a la producción de la caña, principalmente a lo largo del siglo XVIII y la primera mitad del XIX.
Valle de San Luis, más conocido como Valle de los Ingenios. De tal modo, en la colonia el valle sustentaba a la villa, y la villa propiciaba la vida del valle mediante el trabajo y cuidado de sus tierras. Sin embargo, tal actividad, debido a los usos extensivos de las tierras y las limitantes tecnológicas y de prácticas ambientales conscientes de la época, devinieron en una etapa de infertilidad y abandono para Los avances en el mercado internacional, el riesgo al que se sometían los propietarios al verse involucrados en un escenario violento con el estallido de la lucha anticolonial en extendiéndose hacia finales del siglo, el desarrollo de otras regiones en la siembra y el procesamiento de la caña, así como la penetración de capital principalmente norteamericano en sectores clave de la economía de la isla, hicieron que el Valle de los Ingenios y la villa de la Santísima Trinidad se sumieran en un letargo profundo, resguardados y enquistados en un paréntesis incidental del nuevo capítulo en la historia de Cuba.
Pero, entonces, ¿cómo hizo esta tierra espirituana para darle un giro salvador a su fortuna? Hacia la sistematización del Patrimonio.
Para no ceder a la abstracción y la teoría, esto, aplicado al patrimonio y el turismo, no es más que la integración de los componentes y las instituciones formales e informales de una comunidad, un producto o un destino en un estudio orientado a la comprensión de su funcionamiento a lo largo de su evolución.
En esencia, se requieren para la sistematización del patrimonio conocer dos aspectos: la historia del objeto de estudio y la dinámica socioeconómica del momento en que se aplica. Pues la sistematización permite optimizar el trabajo con el patrimonio y las comunidades, elevando así el nivel de vida de los habitantes y permitiendo la conservación por esfuerzos propios.
Entonces, visto esto, ¿cómo influyó este proceso en el rescate de Trinidad y el Valle de los Ingenios? Pues, inicialmente, no puede decirse que se haya hecho a consciencia una sistematización, ya que tal concepto no estaba tan arraigado en las ciencias del turismo y el patrimonio para cuando resurgieron las ideas de una Trinidad nuevamente bella y protegida.
Es en cuando surge la Asociación Pro Trinidad, integrada por habitantes que destinaron esfuerzos a divulgar y preservar la herencia trinitaria, previendo en el acto la relevancia que esto cobraría para la prosperidad de futuras generaciones.
Así, tras cuarenta años de inercia, la ciudad se mantuvo discreta, pero dignamente activa, hasta bien entrada la década de los Vendrían años de logros y transformaciones perspicaces. En los años 70 la reforma de los aparatos institucionales también abarcó el ámbito cultural, y con ello se lanzó una amplia gestión de inventario sobre los bienes patrimoniales del país.
En la dotación adjunta al galardón se vio incrementada en un millón. Pasó de ser de nueve millones de coronas a diez. Eran tiempos de vacas gordas. Ahora a Nobel le han salido otros competidores que premian con cantidades de dinero más atractivas, pero el director de la Fundación no ve problema: «Que haya más premios en distintos campos es positivo para el desarrollo de las ciencias y de la sociedad».
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Entonces el siervo corrió hasta alcanzarla y le dijo: —Por favor, deme de beber un poco de agua de su cántaro. Enseguida bajó su cántaro del hombro y le dio de beber. Después de darle de beber, dijo: —También sacaré agua para sus camellos y les daré de beber hasta que se sacien. Así que, de inmediato, vació su cántaro en el bebedero y volvió corriendo al pozo a sacar agua para todos los camellos.
El siervo la observaba en silencio mientras se preguntaba si el SEÑOR le había dado éxito en la misión. Cuando los camellos terminaron de beber, sacó un anillo de oro para la nariz de la muchacha y dos pulseras grandes de oro para sus muñecas.
Sí, tenemos más que suficiente paja y alimento para los camellos, y también tenemos lugar para huéspedes. El hombre se inclinó hasta el suelo y adoró al SEÑOR. El SEÑOR ha mostrado amor inagotable y fidelidad a mi amo, porque me ha guiado directamente a los parientes de mi señor.
La joven corrió a su casa para contarle a su familia todo lo que había ocurrido. Rebeca tenía un hermano llamado Labán, el cual salió corriendo al manantial para encontrarse con el hombre.
Había visto el anillo en la nariz de su hermana y las pulseras en sus muñecas, y había oído a Rebeca contar lo que el hombre le había dicho. Así que corrió hasta llegar al manantial, donde el hombre aún estaba parado al lado de sus camellos.
Entonces Labán le dijo: «¡Ven y quédate con nosotros, hombre bendecido por el SEÑOR! Entonces el hombre fue con Labán a su casa, y Labán descargó los camellos, y para que se tendieran les proveyó paja, los alimentó, y también trajo agua para que el hombre y los camelleros se lavaran los pies.
Luego sirvieron la comida, pero el siervo de Abraham dijo: —No quiero comer hasta que les haya dicho la razón por la que vine. Y el SEÑOR ha bendecido mucho a mi amo; y él se ha enriquecido. El SEÑOR le ha dado rebaños de ovejas y cabras, manadas de ganado, una fortuna en plata y en oro, y muchos siervos y siervas, camellos y burros.
Es verdad, debes encontrar una esposa para mi hijo entre mis parientes, en la familia de mi padre. YouVersion utiliza cookies para personalizar su experiencia. Al usar nuestro sitio web, acepta nuestro uso de cookies como se describe en nuestra Política de privacidad.
Génesis Génesis NTV Abraham ya era un hombre muy anciano, y el SEÑOR lo había bendecido en todo. NTV: Nueva Traducción Viviente.
Compartir Lee Génesis La Biblia App La Biblia App para Niños. Comparar todas las versiones: Génesis La mujer que había sido niñera de Rebeca la acompañó. Cuando Rebeca partía le dieron la siguiente bendición: «Hermana nuestra, ¡que llegues a ser la madre de muchos millones!
Que tus descendientes sean fuertes y conquisten las ciudades de sus enemigos». Después Rebeca y sus siervas montaron en los camellos y siguieron al hombre. Así que el siervo de Abraham se llevó a Rebeca y emprendió el viaje. Mientras tanto, Isaac, que vivía en el Neguev, había regresado de Beer-lajai-roi.
Una tarde, mientras caminaba por los campos y meditaba, levantó la vista y vio que se acercaban los camellos. Cuando Rebeca levantó la vista y vio a Isaac, se bajó enseguida del camello.
Y él contestó: —Es mi amo. Entonces Rebeca se cubrió el rostro con el velo, y el siervo le contó a Isaac todo lo que había hecho. YouVersion utiliza cookies para personalizar su experiencia. Al usar nuestro sitio web, acepta nuestro uso de cookies como se describe en nuestra Política de privacidad.
Génesis Génesis NTV —Yo soy siervo de Abraham —explicó—. NTV: Nueva Traducción Viviente. Compartir Lee Génesis La Biblia App La Biblia App para Niños. Comparar todas las versiones: Génesis Planes y devocionales gratis relacionados con Génesis Obtener la Biblia App de YouVersion ¡Guarda versículos, lee sin conexión, mira videos didácticos y más!
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Written by Daniel Goddard and Inagootable Reglas de Apostar Progresivo Mini Ruleta en Línea. Narrated by Luis Alberto Orozco. Apacienta Mis Inagotwble - Inagotqble Control de Acceso a Datos Sensibles Neville Goddard Traducidas y Actualizadas: Neville Goddard en Español. Inagotaboe Goddard: A Tus Órdenes: Lecciones del filósofo más grande del que jamás oíste hablar. Neville Goddard: Si de Verdad Puedes Creer: Las Mejores Conferencias de Neville Goddard actualizadas por Juan David Arbeláez. La Cábala Según Neville Goddard: Descubriendo el Poder Divino del YO SOY: Revelaciones de un Maestro del Nuevo Pensamiento a través de la Interpretación de la CABALA En Español.
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